《五年级下册必背孟子名言及解释》精编版

《孟子》名句（五年级下学期背诵）1.不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。

友也者，友其德也，不可以有挟也。

翻译。

不倚仗年纪大，不仗恃地位高，不倚仗家里富贵来交友。

交友时，是因为友的品德好才去交他，心中不要存在任何倚仗的观念。

2.乐民之乐者，民亦乐其乐。

忧民之忧者，民亦忧其忧。

乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

翻译。

以民之乐为自己的乐人民开心他就开心.以民之忧愁为自己的忧愁,人民忧愁自己就忧愁.以天下的乐为自己的乐以天下的忧为自己的忧,这样还不能称王的,还没有过3.乐民之乐者，民亦乐其乐。

忧民之忧者，民亦忧其忧。

4.恭者不侮人，俭者不夺人。

翻译。

对别人恭敬的人不会去侮辱别人，勤劳节俭的人不会去抢夺别人的财产。

5.鱼和熊掌不可得兼。

翻译。

因为要想得到熊掌要去山上去打,而要想得到鱼要去水里去捞,这两者不可能同时得到,6.得道者多助，失道者寡助。

翻译。

得到仁义的人，帮助他的人就多。

失掉仁义的人，帮助他的人就少。

7.天子不仁，不保四海。

诸侯不仁，不保社稷。

卿大夫不仁，不保宗庙。

士庶人不仁，不保四体。

翻译。

天子不仁，不能够保有天下。

诸侯不仁，不能够保住国家。

卿大夫不仁，不能够保住祖庙。

士人和平民百姓不仁，不能够保全身家性命。

8.不耻不若人，何若人有。

翻译。

不以赶不上别人为羞耻，怎么能赶上别人呢？9.恻隐之心，人皆有之。

羞恶之心，人皆有之。

恭敬之心，人皆有之。

是非之心，人皆有之。

恻隐之心，仁也。

羞恶之心，义也。

恭敬之心，礼也。

是非之心，智也。

仁义礼智，非由外铄，我固有之也，弗思耳矣翻译。

仁义礼智，不是从外部给予的，自己本来就拥有这些，只是人们不用心思想、领悟罢了。

10.天时不如地利，地利不如人和。

11.世俗所谓不孝者五。

情其四支，不顾父母之养，一不孝也。

博弃好饮酒，不顾父母之养，二不孝也。

好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也。

从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也。

好勇斗狠，以危父母，五不孝也。

世间俗语所讲的不孝，有五种情形。

四肢懒惰，不顾父母的生活，这是不孝之一。

喜欢赌博喝酒，不顾父母的生活，是不孝之二。

贪图钱财，偏爱老婆孩子，不顾父母的生活，是不孝之三。

放纵于寻欢作乐，使父母蒙受羞辱，是不孝之四。

逞强好斗，危及父母，是不孝之五。

12.爱人者，人恒爱之。

敬人者，人恒敬之。

13.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

14.老吾老，以及人之老。

幼吾幼，以及人之幼。

翻译。

老吾老以及人之老。

第一个‘老’字是动词‘赡养’、‘孝敬’的意思，第二及第三个‘老’字是名词‘老人’、‘长辈’的意思。

幼吾幼以及人之幼。

第一个‘幼’字是动词‘抚养’、‘教育’的意思，第二及第三个‘幼’字是名词‘子女’、‘小辈’的意思。

两句中的‘及’都有‘推己及人’的意思。

整句话的意思是“在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。

在抚养教育自己的小辈时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。

”15.不以规矩，不成方圆。

16.孝子之至，莫大乎尊亲。

尊亲之至，莫大乎以天下养。

为天子父，尊之至也。

以天下养，养之至也。

翻译。

孝子行孝的极点，没有超过尊奉双亲的。

尊奉双亲的极点，没有超过用天下来奉养父母的。

（瞽瞍）作了天子的父亲，可以说是尊贵到了极点了。

（舜）以天下来奉养他，可以说是奉养的极点了。

17.君子有三乐，而王天下不与存焉。

父母俱在，兄弟无故，一乐也。

仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也。

得天下英才而教育之，三乐也。

翻译。

君子有三乐，这三乐与治理天下没有关系。

父母俱在，兄弟安好，一乐。

仰不愧于天，俯不怍于人，二乐。

得到天下的好学生，然后教育他们，三乐。

18.君子以仁存心，以礼存心。

仁者爱人，有礼者敬人。

爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

翻译。

君子内心所怀的念头是仁，是礼。

仁爱的人爱别人，礼让的人尊敬别人。

爱别人的人，别人也经常爱他。

尊敬别人的人，别人也经常尊敬他。

19.有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

翻译。

孟子说。

“做事好比掘井一样，掘到六七丈深还没有见水，仍然只是一口废井。

”’20.仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。

善政，民畏之。

善教，民爱之。

善政得民财，善教得民心。

翻译。

“仁德的言辞不如仁德的声望深入人心，良好的政治不如良好的教育能获得民心。

良好的政治，百姓害怕（违背）它。

良好的教育，百姓乐于接受它。

良好的政治能聚敛到百姓的财富，良好的教育能赢得民心的拥护。

”21.人之所不学而能者，其良能也。

所不虑而知者，其良知也。

孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。

亲亲，仁也。

敬长，义也。

无他，达之天下也。

翻译。

人不学而有的能力，是本能，不用考虑而知道的事情，是自身的意识。

孩子没有不知道爱自己亲人和长辈的，没有不知道尊敬兄长的。

爱亲人，是仁的表现，尊敬长者，是义的表现。

有仁义，不需其他也能通达天下之事。

22.大人者，不失其赤子之心者也。

翻译。

具有伟大人格的人，就是一颗率直、纯真、善良、热爱生命、好奇而富想象力、生命力旺盛的「心」23.形色，天性也。

惟圣人然后可以践形。

翻译。

形色是天生的，形色我们暂可以理解为人的四肢百体，只有圣人才能真正的做到运用好自己的形体。

24.生于忧患而死于安乐也。

25.人有不为也，而后可以有为。

翻译。

人只有对某些事舍弃不干，然后才可以有所作为。

要想有所作为，就必须有所不为。

如果样样事情都想干，结果什么成就也没有。

26．存乎人者，莫良于眸子。

眸子不能掩其恶。

胸中正则眸子了焉。

胸中不正则眸子眊焉。

听其言也，观其眸子，人焉瘦哉。

翻译。

观察一个人,没有比观察他的眼睛更好的办法了.眼睛掩藏不了他（内心）的邪恶.心胸正直,眼睛就明亮,心胸不整,眼睛就浊暗.听他说话，观察他的眼神,这个人（的美与丑）怎么能够隐匿起来呢?27.体有贵贱，有大小。

无以小害大，无以贱害贵。

养其大者为小人，养其大者为大人。

28.人有恒言，皆曰‘天下国家’。

天下之本在国，国之本在家，家之本在身。

翻译。

人们有句口头语，都说‘天下国家。

’天下的基础是国，国的基础是家，家的基础是个人。

”29.自暴者，不可与有言也。

自弃者，不可与有为也。

30.养心莫善于寡欲。

31.鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也。

鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。

欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。

32.虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

33.夫人必自侮，然后人侮之。

家必自毁，而后人毁之。

国必自伐，而后人伐之。

34.不耻不若人，何若人有？35.行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。

36.民为贵，社稷次之，君为轻。

(对一个国家来说）百姓的地位最尊贵，国家其次，君主的地位应比百姓，国家轻。

37.权、然后知轻重。

度、然后知长短。

38.人之患，在好为人师。

39.仁则荣，不仁则辱。

诸侯卿相如果实行仁政，就会有荣耀。

如果行不仁之政，就会遭受屈辱。

40.爱人不亲，反其仁。

治人不治，反其智。

礼人不答，反其敬。

行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。

41.求则得之，舍则失之。

是求有益于得也，求在我者也。

求...