廉政党课读懂廉字抓实廉字为推动高质量发展提供坚强纪律保证党课讲稿

廉政党课。

读懂“廉”字、抓实廉字，为推动高质量发展提供坚强纪律保证同志们。

根据区纪委监委党支部活动安排，今天由我为大家讲一课。

《中国共产党章程》规定，党的各级纪委是党内监督专责机关，职责是监督、执纪、问责。

《中华人民共和国监察法》明确，各级监察委员会是行使国家监察职能的专责机关，依法履行监督、调查、处置职责。

可以看出，无论是纪委，还是监委，首要的职责都是监督。

说白了，我们纪委监委责任就是抓廉。

下面，我的讲课就是围绕这个“廉”字展开。

廉是清廉，就是不贪取不应得的钱财。

清楚一点的说，廉就是说我们做人要有清清白白的行为，光明磊落的态度。

在我国古代汉语中对“廉”字的解释是“堂隅”，后又引伸为方正、高洁、公平、不苟明察、廉明、廉洁、廉正、廉政等义。

由于“廉”字受历代官吏的推崇，所以，“廉”成为评价官员是否清正、廉洁、为民的一把尺子、一面镜子、一个标杆。

《周礼•天官冢宰•小宰》最早确定了“廉”吏的含义。

“以听官府之大计，弊群吏之治。

一曰廉善、二曰廉能、三曰廉敬、四曰廉正、五曰廉洁、六曰廉辨”。

随着时代的发展变化，人们对“廉”字不断赋予、附加、并生成文化的新内容和政治的新内涵。

今天，我想谈谈如何看“廉”、识“廉”、用“廉”、为“廉”。

第一，廉者，廉政也。

早在春秋战国，《礼记·礼运》曾有言。

“大臣法，小臣廉，官职相序，君臣相正，国之肥也。

”说的就是大臣要尽忠，小臣要尽职，无论文武百官，均能克己奉公，那么一个国家就会长盛不衰，一个民族就会久立不败。

这样，廉，在时代大潮的淘洗中逐渐被演绎成为一切政府官员、知识分子的最高操守，坚定而不可动摇。

《十雅》指出。

“廉，清也”。

“廉”是什么，是“清”“廉”是“清”，也可以说“清”是“廉”，“廉”与“清”相等同二者不同音，却同义、同理。

所以，在廉政文化中，就有了讲“清”是“廉”的定格。

于是，就有了清之贫，清之风。

清之白，清之泊。

清之水，清之淡。

清之高，清之德，清之廉，清之洁。

老子的“清静为天正”，讲出了清之品。

庄子的“虚静恬淡，寞无为者，天地之平而道德之至也”，讲出了清之理。

陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”，讲出了清之胸，司马迁的“玉璧贵在无瑕，人也应如此”，讲出了清之高。

郑板桥的“乌纱掷去不作官，囊中羞涩两袖寒。

写取一枝清瘦竹，秋风江山作渔杆”，讲出了清之气。

清是一种廉，一种美德、一种品质，也是一种内在的、向上的追求，是洁白朴素的生活。

为官清廉，这种品质需要不断地砥砺磨炼。

可以说，达到“廉”的高度，并不是容易做到的。

有诗为证。

“为官清廉易变难，弃私遭遇污吏怨。

囊中羞涩怎请客？丢掉良心卧不安！”明崇祯年间，有廉官于成龙，用卓著的政绩和廉洁刻苦的一生，赢得百姓爱戴和清圣祖康熙的赞誉，以“天下廉吏第一”而蜚声朝野，流芳千古。

为官者，讲廉讲清其方面很多，最为主要的在于廉于清，归根结底要廉于政。

政，指政治、政权、执政。

从政，必廉政。

执政，必政廉。

廉与政，二者相依托、相作用、相促进、相发展。

从政离不开廉，离开了廉，作为一个政党也好，作为一个人也好，就会堕落、腐化、腐败，政权就会丧失，个人就会葬送。

廉与政的统一，指的是有了廉政就不会有贪之权、腐之政，败之绩，也不会有私之权、危之权、险之权、害之权。

“廉”，是一种品质，有廉则清，有“廉”则公、有廉则政。

“廉”字不卑，安于清贫，禁得住诱惑，禁得住清廉，是一个具有崇高共产主义理想信念的共产党人应当具备的高贵品质。

这一种高贵品质，温润如玉，烁光泛金，具有高山仰止之凛然。

所以说，领导干部讲廉政要讲清廉、讲清政，这是为民的需要、执政的需要、巩固政权的需要对此，千万粗心不得、麻痹不得、忽略不得。

领导干部要一切从“清”字着眼，从“廉”字出发，在廉政上落实，以此去验证、去考证、考查证，自身是否“廉”、是否“清”、是否“洁”，是否以廉的品质、风范、风骨去做人、去工作、去为民，唯有这样，才能做到公事用好权、私事不动权、对人民不弄权，从政掌好权、执好政。

当廉官，风气清。

廉政扬，国家兴。

第二，廉者，廉正也。

俗话说。

“正身自端，歪行易偏。

”做官要正，也就是讲正派，讲公正、讲正义、讲正直、讲正气。

“正衰邪必侵，善弱恶滋生”。

古人曰。

“宁可正而不足，可邪而不邪有余”读这些名言，深感文字言简意赅，不啻是一次心灵的洗礼，让人获益良多。

显然，“正”，能惩处邪恶、主张正义，讲究公平，倡导廉正所以说，正则言实、正则行端、正则明理、正则廉正。

何谓为官之道孔子在《论语》中说。

“政者，正也”。

意思是为官从政在于“正”“正为政之本”，“行政”者当“行正也”。

“正者，合乎法则也”“正”就是不偏不倚，端庄正派，其要义，在于领导干部办事做到公正。

正，来自何处？答曰。

“来于廉”。

没有廉，就没有正。

廉的觉悟有多高，正的思想境界就有多高。

廉的水平有多高，正的水准就有多高。

廉的质量有多高，正的素质就有多高。

这里，与孔子“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”大相径庭，晋代人吴隐之任广州太守时，在广州城外，有一池泉水名“贪泉”。

当地又传说饮了贪泉的水，便会贪婪成性，一败涂地。

吴照饮不误，饮后还赋诗一首。

“古人言此水，一歃怀千金。

试使夷齐饮，终当不易心。

”吴在任期间，果然廉洁自律，克己奉公，一身正气，告老还乡时，庶民百姓以“高风亮节”相送。

人，只要廉，就有浩然正气。

廉决定正，正依据廉，廉与正相结合、相一致、相促进，才能保证“正”的实现，发挥正的作用、威力、价值。

在讲廉中讲正，才能做到廉正。

“廉生威”，在于廉生正，有正才有威，没正就没有威。

领导干部要从“廉”字着眼严于律己，两袖清风，树立善恶分明的是非观、刚直守正的节操观、忠诚守信的人际观，处世立得直、做得正、行得端，广大群众就会口服心服并起而效法，呈现出政治清明，事业兴旺，万象更新的大好政局。

第三，廉者，廉洁也。

王冕的《白梅》诗写到。

“冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘。

忽然一夜清香发，散作乾坤万里春”。

为人高洁、廉洁，才能在行之端中把清风、清气、清香送给人民。

执斧斤者听于施墨者，然后大厦成。

执士戈者，听于明理义者，然后大业定。

心地存洁，志存高远，这历来是做人为官，成就事业，造福人民的基础和前提。

这里，要认清贫与污浊相连，廉与洁相依。

做人要像清水一样清澈透明，而不能像污水一样混浊、遗臭。

“洁”的含义是什么答曰。

“无义而生，不若有义而死，邪曲而得，不若正直而失”。

“宁可枝头抱香死，不随落叶舞西风”。

“在上位，不凌下。

在下位不授上。

正己而不求于人，则无怨，上不怨天，下不尤人”，这是古人对“洁”这一概念的恰当诠释。

“廉”洁的本意，乃是指堂之侧边从广，亦指物体露出棱角。

故用之于人，有棱角，有节操、不苟且谓之廉。

正直、刚直、品行方正谓之廉。

洁者不污也，鲜而不垢，洁也故操行廉洁，品德高尚谓之洁。

不随波逐流、不趋炎附势谓之洁。

廉的立足点、归宿点，在很大程度上在于一个“洁”字。

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