表层事件下的叙事能量——于坚《避雨的鸟》一种解读

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n，汉语词语，指对有关问题所作的解答。

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于坚《避雨的鸟》一种解读。

摘要:新时期的优秀诗人于坚是一个固执的坚守者,他对于土地、动物、生命、自然的坚守与表达,成为他诗歌的深刻含蕴。

于坚诗的细节与琐屑的注意,其表层的浅易,深层意蕴的巨大能量,体现出于坚思考与体悟的高贵品格,本文试析《避雨的鸟》。

关键词:避雨的鸟。

于坚。

人事叩问一、日常琐屑:细节的巨大蕴涵《避雨的鸟》(见《中文自修》,2004年9期)是于坚关乎生命与自然诗作中的一首。

于坚的诗歌写作脉络是成阶梯状排列的。

从70,80年代的先锋姿态,进入90年代以后他还是沉静下来,由他的。

拒绝隐喻。

又回归到那些带有隐喻性质的高水平诗作。

《避雨的鸟》这首诗虽不是传达隐喻性质最好的诗歌,却明显留下了于坚在理论上对诗歌。

隐喻。

调整的痕迹,那就是寻找民间凡庸生活中所隐藏的震撼心灵的本质意义。

从这里说,于坚的诗是进行了十分伟大的探索的。

于坚的诗观中有这样一段话:。

一首好诗是一座塔,基础部分人人可进可懂,修养决定你可以进入诗的那一层。

诗的最深核心,塔顶部分,只有少数人可以进入,自古如此。

。

[1]于坚的诗观,辨析地反映于坚诗歌叙事的琐屑,刻画微小,场景日常,细节却充盈有力。

《避雨的鸟》通篇都是一种陈述,于坚充分地揭示了过程,并控制住情感,讲一个小故事,一个情节:因为一只鸟的避雨和我的一个小小的念头,完成了一章诗篇。

全诗白俗地讲述,也就构筑了于坚所谓塔的基础。

。

朦胧。

和。

宏大叙事。

所带来的时代快感,在于坚这里没有沉溺,而是进行了一个挑战性的反驳,这个反驳的成功在于他把琐碎的力量发挥至极,足以震撼人心。

用平淡与白俗,从根源去探求生命自然的伟大与痛楚。

体验琐碎与细节,无论是于坚诗的风格,还是一般的创作手法,都展现出于坚对细节的开拓。

它们是生长在生活缝隙中的微妙,于坚的诗揭示了这些微妙,将不起眼的事件赋予其深邃的形而上思索。

对于细节事件的处理,于坚是从语言开始,。

语言是存在之家,人以语言之家为家,思着的人们与用语词创作的人们是这个家的守护。

。

[2]思考并用词语传达出内容,从而达到对一种存在的维护,于坚推出了诗人的两个任务,思考与眷录。

如果要探查存在,那么这两个条件一个也不能少。

抱着这样的念头,对于语言本身的意义、阐释、定义,思考其内涵的真实性就成为一个绕不过去的问题。

当一个词汇的能指被所指完全包围,能指意义消失将造成一种遮蔽,如果去除能指,词的意义也就变成无指,指称也就完全的歪曲,或误导了概念应该有的意义。

生命的真实往往由于外在所指的干扰而忘记了对本质的需求。

当一切话语成为社会运作、政府调控、商业行为共同打造的美丽符号时,撕开遮蔽的外衣,看到能指的细小与真实,这是最重要的一种回归。

宏大遮蔽细小,而与国家社会牵连的宏大揭开后,我们发现只有细微了。

这个细微可能是微不足道,但它的真实性,却蕴含着深刻的哲理渊源。

于坚诗的语言,对生活与细节,个人与事物,圈成和某些寓意相连的圆环,生生不息,寓言的古老性,将始终对神秘的意义做坚如磐石轮回不息的述说。

这是对常识和民间的尊重。

琐屑细节在这里被凸显出来,不容忽视。

。

回到内心,回到生存的现场,回到常识,回到事物本身,回到记忆中私人的细节里。

[3]这是第三代诗人的声音,韩东的《有关大雁塔》是彻底的一个颠覆与革新。

于坚在调整。

隐喻。

理论之后,从先锋性的颠覆中除保留对民间与凡俗的叙事外,他看到了凡俗琐碎的寓言性质。

这造成了其对先锋诗歌理论与艺术创作实践的抵牾。

但结果他却肯定地回答了细微末节的巨大包容。

诗歌以新的话语方式在于坚那里回归着。

这种回归的意义,不仅仅是对。

朦胧诗。

的反抗,更重要的是其将诗歌的艺术内涵由生活的细节推出,让我们在失语中警醒,设身处地地从私人化细节化去思考生命的存在。

二、细节存在的可能性与发现避雨之鸟能引起于坚的注意,证明于坚对细节的重视和投入。

细节的客观存在是必然的,但提出其可能性,就提出两个问题,一个是发现,一个是漠视。

如果个人被强大的所指语境所淹没,细节的漠视是很容易发生的。

漠视细节并不妨碍我们生活,但问题是,所指并不能真正的给我们提供人存在的证据。

人对自我的开拓必须从当下开始,那么发现细节就成了存在主义者所谓的选择与创造的临界。

提出这一点,关键是突出人注意的方向和对象。

方向确定我们思考的范畴,而对象确定我们思考的真实性,词与物的对应将是我们可能发现细节的一个重要条件。

然而,往往人们忽视了这一条件,根本走入生活的误区,在失语状态下麻木和庸俗。

但于坚是不会放弃个人思考和诘问的诗人,《避雨的鸟》是细腻的一个例子。

下雨,鸟儿的停避活动,我的念头与举动,大雨滂沱,鸟儿骤飞。

这一连的描述,微不足道,却又显得每一个事件都如此庞大。

大雨引起鸟儿躲避,我开窗欲引它进来,鸟儿却骤然飞离,这里有个因果,仿佛是一个情节。

在这个情节中,我们发现人和鸟儿是没有什么严格区分的,这两种生物都似乎是同类,可以互相邀请应答。

于坚人为地制造了这个情节,这个情节本来是不存在的,但细节的发现让它成为现实。

更现实的是,于坚是人,而鸟是小鸟。

这个细节的发现,在于于坚对小动物的注意,在看到一只小鸟避雨时,莫名奇妙的念头,其实还是有念头的。

人与鸟是不能归于一体的,但他却想让它飞进房间里。

这个瞬间闪念的细节,来源于于坚内心的真实。

那是敬畏之心与赞美之心。

。

人类之所以会永生是因为他有思想,有一种会怜悯人、能做出牺牲、能忍耐的精神。

。

[4]福克纳的这段话指出了诗人的责任,这有点史诗作者负有对英雄战斗的歌颂责任的意义。

这也是作家所应该具备的禀赋。

发现细节要求这样的禀赋和责任的鞭笞。

但细节发现有时候是在一连串的心理反应活动下才可能发生的。

在这首《避雨的鸟》的范畴之内,从下雨,鸟儿飞来到离去。

这个简单的描述过程,对于诗人来说应该有巨大的心理含量在这个过程中的。

于坚在《时间的向度&mdash。

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答德国魏玛文学国际问》中说::。

古典的中国一直坚持着对大地的感激和敬畏,保持着与它的诗意关系。

。

深谙生灵意义的于坚,很容易将。

人。

放逐掉而深入到生命的叩问中去。

那么。

避雨的鸟。

的飞来与飞去,便成为复杂而深刻一个事件。

忽视这个事件和制造这个事件,显然是在两种层次上来考虑人的存在,动物的存在,生命的存在。

在这个问题上...