《怀疑与学问》教学设计5篇

《怀疑与学问》教学设计5篇《怀疑与学问》教学设计1一、新课导入本文选自《通俗论集》，标题是一个关系型的题目，表面看二者是并列的，实际上重点在谈“怀疑”的重要性，怀疑是一切学问的前提基础和手段，没有怀疑的精神就没有新发明、新学说的产生和创立。

二、学习目标1.了解作家、作品，学习文中生字、词。

2、理解中心论点与分论点及之间的逻辑联系。

3、理解举例论证、道理论证的运用。

4、理解论证的层次和过渡句的作用。

三、师生探究1、本文选自《通俗论集》，标题是一个关系型的题目，表面看二者是并列的，实际上重点在谈“怀疑”的重要性，怀疑是一切学问的前提基础和手段，没有怀疑的精神就没有新发明、新学说的产生和创立。

本文运用举例论证和道理论证的方法，根据自己的经验，提出中心论点。

治学必须有怀疑精神，才能辨伪去妄，才能建设新学说，启迪新发明。

2、作者简介顾颉刚（1893-1980），我国当代史学家，江苏苏州人。

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长期从事教育工作和历史研究，于怀疑和辨伪，有不少创见。

著有《汉代学术史略》、《史林杂识初编》等。

3、读准字音程颐张yí。

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zài。

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虚。

妄停wàng。

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滞凶zhì。

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载险xiǎn。

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视察chá。

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轻qīng信。

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盲máng从。

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折zhé扣。

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流俗sú。

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墨守mò譬。

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pì怀。

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如疑yí。

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塾shú师。

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辩。

论biàn。

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顾颉jié刚。

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不攻gōng自破。

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腐草为萤yíng4、学习词语凶险xiōng。

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xiǎn狠毒奸险。

危险可怕。

凶狠险恶。

视察shì。

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chá上级人员到下级机构或现场检查工作。

轻信qīng。

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xìn轻率地相信。

虚妄xū。

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wàng没有事实根据的。

盲从máng。

cóng盲目地附合随从。

折扣zhé。

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kòu买卖货物是，照标价减去一个数目，减到原标价的十分之几叫做几折或几扣。

流俗liú。

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sú指社会上流行的风俗习惯。

墨守mò。

shǒu为固执拘泥，不会变通。

停滞tíng。

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zhì停下，受到阻碍，不能顺利地进行或发展。

堵车。

不攻自破。

bùgōngzìpò不用攻击就自动破灭。

形容情节、论点虚谬，经不起反驳、攻击。

譬如pì。

rú例如。

辨伪去妄biàn。

wěi。

qù。

wàng识别虚假的，去掉无事实根据的（多指理念或学说）。

尽信书不如无书jìn。

xìn。

shū。

bù。

rú。

wú。

shū意思是完全相信书还不如没有书。

5、文章脉络第一部分（1、2），引用名言，提出中心论点。

治学必须有怀疑精神。

第二部分（3－5），论证第一个分论点，怀疑是从消极方面辨伪去妄的必要步骤。

这部分可分两层。

第三部分（6），论证第二个分论点，怀疑是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。

四、自主学习（一）1、第1、2段引用学者的名言以提出论点，这种写法有什么好处？明确。

这种写法，既提出了论点，同时学者的名言本身也是一个证明论点的有力论据，这就使得论点的说服力更为增强。

2、第3段第三句“譬如在国难危急的时候……”，是举例论证还是比喻论证？明确。

这句是比喻论证，设喻以说明“事实和根据”的两种“来源”，不是举例论证。

如果举例论证，那就要举出做学问的实例，“譬如”后面所言，并非做学问的实例。

3、第3段在文章中起到哪些作用？明确。

【1】引出下文，使文章上下紧紧相联。

这段讲了做学问的一个必不可少的依据是“靠别人的传说”，自然就要出现一个问题——如何对待这“传说”，而下文紧接着就谈论这个问题。

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【2】形成层进，使文章论说深入一步，进了一层。

这段讲学问的基础是什么，下面进一步讲如何对待这个基础，内容深入了。

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【3】铺石垫基，使文章的说服力增强。

做学问应该如何对待传说这个关系到全篇中。

动议题的问题，本段虽未加以论说，而“别人的传说，不一定可靠”这点已在本段得到说明，这就为后文论述做学问应该如何对待传说垫下了基石，增强了文章的说服力。

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4、第4段可以分三层意思，是哪三层？【1】第一层（开头到“这是做一切学问的基本条件”）指出“怀疑的精神”“是做一切学问的基本条件”。

“对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。

我们信它，因为它‘是’。

不信它，因为它‘非’”，这种“事前的思索”，“不随便轻信”的怀疑精神乃是“做一切学问的基本条件”。

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【2】第二层（“我们听说中国古代有三皇、五帝……有什么科学根据”）举二例（“三皇、五帝”的传说、“腐草为萤”的记载）具体说明如何以怀疑的精神对待传说。

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第三层（末句“我们若能这样追问，一切虚妄的学说便不攻自破了”）指出怀疑的精神对做学问的重要意义。

5、第5段和第4段同是谈怀疑精神对做学问的意义，为什么写了第4段还写第5段，是否可以去掉第五段？两段的内容有何相异？第4段说的是对于“传说”要用怀疑精神对待，第5段则说“我们不论对干哪一本书，哪一种学问，都要经过...